第66届戛纳电影节于北京时间27日凌晨2点落下帷幕，女同性恋题材影片《阿黛尔的生活》斩获金棕榈大奖。戛纳电影节从来不缺乏敢露的作品，但能将一部女同性恋题材拍到如此“坦诚相见”的程度实属罕见，也令同类型片望尘莫及。这部影片在场刊打分为3.6分，史上最高纪录。
影片讲述两个年轻女孩如火如荼的炙热爱情，导演镜头没有任何妥协，数次不惜笔墨，用超长特写镜头，大胆展示两个年轻女孩疯狂的爱情，这种爱情血肉丰满，情色和纯洁并列。这样的镜头不是所有观众可以接受，但它的存在又是如此合情合理，不带任何挑逗和刺激，只能赞叹导演的技巧成熟，手法大胆。
导演表示，故事的焦点在于两人的爱情关系和一个女孩的成长。关于当下法国同性婚姻合法化运动的社会背景并没有做过多考虑。对于导演而言，性自由是每个人的权利，是自由的一种。
谈到片中拍摄极为细腻的性爱场景，导演表示是大量工作后的结果，特别是现场花大量时间布光找机位，两位演员同时反复排练，所有工作只为了呈现真实自然的美感。电影用大量特写镜头拍摄也是因为想用长焦远离演员表演，“这是生活里没有的，我喜欢这样观察。”
作为戛纳的最佳影片，《阿黛尔的生活》自然也有不少可取之处。从内容上来说，这个故事有着非常深刻而复杂的社会背景。除了北非移民在法国的生存状态表达，该片还涉及当下法国同性婚姻合法化运动，以及青春少女的叛逆，爱情和成长的主题。其内涵足以让影评人得出各种解读。
除此之外，该片在影像表达方面也有很多值得称道的地方，尤其是该片的摄影，异常细腻生动。全片一半以上都是两位主角的特写，还有大段大段的超长镜头。好在两位女孩长得并不难看，否则很难想像一张脸那么长时间充斥在镜头前。谈到片中拍摄极为细腻的性爱场景，柯西胥表示这是“大量工作后的结果，特别是现场花大量时间布光找机位，两位演员同时反复排练，所有工作只为了呈现真实自然的美感。电影用大量特写镜头拍摄也是因为想用长焦远离演员表演，这是生活里没有的，我喜欢这样观察。”
丰润的双唇，微微半张，充溢着欲望与渴求。片中特写镜头多次对准女主人公阿黛尔的嘴：吃意面时沾有酱料的嘴，吃生蚝时隐忍的嘴，睡觉时喘息的嘴，接吻时饥渴的嘴……所有这些夸张的镜头不过是用视觉形象地表现了孔子的一句“食色性也”，将饮食与性，两种原始而基本的生理需求放在一起做对比。这也是为什么片中有那么多餐桌戏和激情戏的原因之一。性，这个原本属于人类单纯、直接的本能需求在社会礼教的束缚下反而变成了禁忌。导演将其和饮食做类比，就是想摘除社会戴在它身上的各种面具，将其回归本性，以最自然、纯粹、简单的本来面目示人。
片中阿黛尔和艾玛最大的情感矛盾之一来自于阶级的不同。阿黛尔是工人家庭长大的孩子，虽然喜欢文学，却还是脚踏实地地选择做一个小学老师。而出生于中产家庭的艾玛代表了上层建筑，她的专业是美术，她的生活是创作，她的梦想是办展览。两场相对应的“见家长”戏明确地突出了这种对比。艾玛家挂满画作的餐厅里备好的是生蚝、白葡萄酒，而阿黛尔家吃的总是朴素的肉酱面。后来她们生活在一起后，家里举行宴会，当艾玛和朋友大谈各个艺术家风格的时候，艾玛所做的只能是为大家上菜。阿黛尔的孤独由此而生，两人的分歧也是从这里开始。艾玛最后和同样画画的艺术家结合，喜欢阿黛尔的也多是她生活圈里的人。毕竟，不同的灵魂也许可以相爱，却难以相伴一生。
女同性恋，英文Lesbian，简称LES。LES是一种身份，不是职业，更不什么时髦文化。LES是两个女人的爱情，一个女人，爱上另一个女人，这里的两个女人，都是有女性情结的lesbian。什么是女性情结?女性情结指的是一位女性，迷恋同性身上的女性特征，同时也喜欢自己身上的女性特征，对男性特征没有感觉，无法对异性产生爱意。有些女人既可以爱上女人，也可以爱上男人，这些女人不是女同而是双性恋。还有一些习惯称呼自己为“男人”，不认可自己性别，喜欢打扮得性别不分的人群也不是lesbian，而是性同者，他们大部分是天生的，无法改变。
使用lesbian来称呼女性的同性恋者。源于古希腊的一个小岛的名称Lesbos。公元前7世纪时，Lesbos岛以其抒情诗人而闻名，最著名的是女同性恋诗人萨福(Sappho)。Lesbian本意指居住在该岛上的人，自萨福以后，Lesbian这个词汇开始有了新的注解。19世纪末，医学界开始使用lesbian来指称与萨福有同样性倾向的女性。
一对LES情侣，无论俩人性格存在多大的差异，也不存在什么主动与被动的关系。一个性格柔弱害羞的lesbian，当她和另一个女人坠入爱河，她的心里定会产生想要得到对方的渴望。女同性恋情侣间的性爱，是为了更深入的了解对方，亲近对方，拥有对方。当其中一方的手抚摸到另一方的下体，即使另一方再单纯内敛也会做出相同的回应，这些都是人身体的本能，就像手碰火会自动缩回，膝盖磕到东西会不由弹起来，这些不需要外力去引导。所以再柔弱的女生，只要遇到心爱的女生，她们在和对方身体结合时都可以变得大胆主动起来，而再强势的女人，若真心爱着对方，一定也会心甘情愿，毫不保留的把自己身体都交给她。所以，女同性恋情侣间的性爱是相互的，纯粹的爱的表达和升华。不是因为想做而在一起，是因为想在一起所以才做。异性恋是一方更依附于另一方，而女同性恋则是相互依附。
1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。2001年4月20日，《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版，在诊断标准中对同性恋的定义非常详细，同性恋的性活动并非一定是心理异常。但在传统的意义上仍被看作是性心理障碍。
同性恋其实也是一个很简单的问题，就象地球围绕太阳运转一样简单。可是由于种种原因，许多人并不真正了解这个隐秘和世界，而又由于不了解导致了误解乃至憎恶都是很正常的。
其实，任何现象的存在必定是有其原因的，同性恋也不例外。同性恋和异性恋一样自然，而不是什么心理变态，这一点已被越来越多的心理学家所认同，同性恋不仅在人类存在，在动物界也被观察到过，并非人的专利，也许，性对象的取向本身就是不依人的意志为转移的。
人们常把同性恋看作精神病，性变态，性倒错，其实他们的心智是完全正常的，远的不说，当代也有一些诸如洛加尼斯，范思哲等在各自领域取得非凡成就的同性恋者。
两个美女，你会联想到什么?在异性恋者看来，两个美女联系着相互争斗、猜疑和嫉妒。在他们看来，美女很少会吃美女那一套，对眼的几率都很小。异性恋者在潜意识里，认为必须要拥有男性特征的一方才会吸引到女人，他们秉持着“异性相吸，同性相斥”的思维来判断同性和异性的关系。这是异性恋思维模式和同性恋思维模式的差异，两个美女在女同性恋者看来，往往会联想到美丽的爱情，因为女同性恋者自身就是按着“同性相吸”的思维模式来生活。
需强调的是，异装癖、易性癖、性同者、还有双性恋都不属于同性恋人群
异装癖、易性癖、性同人群和les人群的最大区别在于，前三者无法克服自己的心理障碍对自己原有的性别进行肯定，而les人群完全可以很轻松的克服这种习惯，所以前三者属于心理障碍。
女同性恋中，有些lesbian有“彼得潘”情结(俗称彼得潘症候群)这些lesbian不太喜欢胸部丰满的女性，她们虽然也有“女性情结”，但心理上，她们恐惧长大，对于性一般比较排斥。所以，同性性感的胸部对她们没有明显的吸引力，同时，她们也不希望自己的胸部太过丰满。这类女同是心理不成熟，她们不喜欢丰满的胸部，不是因为排斥女性特征，而是因为排斥性。这种心理，可以通过后天的引导进行改善。只要她们渐渐的认可了性，就不会再排斥性器官，从而就不会因为丰满的胸部而别扭。
